Epistemoligia

La epistemología se considera la ciencia del conocimiento, la cual es una rama de la filosofía. De forma más completa, se centra en la naturaleza, origen y validez del conocimiento científico, gracias al estudio de los métodos y fundamentos que lo respaldan

El término tiene origen del Griego, gracias a la combinación de conocimiento y teoría (episteme ylogos). Denominada también como “ciencia del conocimiento”, la cual toma en cuenta aspectos de la investigación científica, como la historia, cultura y contexto; así como también las clases, condicionamientos, posibilidad, realidad y la relación.

Analizar los límites del conocimiento

Se refiere a la capacidad que tenemos de crear explicaciones que nos permitan hallar una explicación acerca de todo lo que podemos experimentar en nuestra vida. Ésa es utilizada para ver qué métodos utilizamos para responder preguntas acerca de ello; así como también cómo o por qué dichas técnicas pueden ser efectivas.

El método socrático era un método práctico basado en el diálogo, que constaba de dos fases: la ironía y la mayéutica , y con el que, a través del razonamiento inductivo, se podría esperar alcanzar la definición universal de los términos objeto de investigación. Con la ironía Sócrates pretendía hacer ver a su interlocutor su ignorancia, condición para poder investigar algo. Con la mayéutica, buscar una definición cada vez más universal del objeto de investigación, es decir, dar a luz a la verdad.

Los sofistas eran los sabios primitivos que a partir de Sócrates y Platón perdieron su prestigio, siendo designados con este nombre en sentido peyorativo.

Eran pensadores que en el siglo quinto antes de Cristo se dedicaban a enseñar principalmente retórica, o sea el arte de hablar bien y de la erística, o arte de persuadir y convencer.

El objetivo de los sofistas era darle la formación a los jóvenes, que ellos consideraban necesaria, para dedicarse a la política.

El sofismo representa el fin del período llamado cosmológico, en que la inquietud del saber se centraba en la naturaleza, y el inicio del período antropológico, centrado en el hombre.

Ética autónoma , atica eteronoma 

.  Ya hemos visto que puede distinguirse entre éticas materiales y formales. Pero podemos establecer otra distinción atendiendo a si la obligación moral es externa o interna al hombre mismo

. Veamos:ñ

Las éticas heterónomas son aquellas en las que la obigación moral es algo impuesto al hombre y externo a su voluntad. Por ejemplo, la obligación moral viene impuesta por la naturaleza, por nuestra esencia o por dios. La accón moralmente buena será la adecuación a esos fines prefijados de antemano y de los que no somos responsables (en el pleno sentido de la palabra).

La ética eudemonista aristótélica y la ética de Tomás de Aquino son heterónomas, porque el fin último del hombre, el bien que éste puede alcanzar (la felicidad, Dios) nos viene impuesto por nuestra propia naturaleza. Ser feliz, comportarse éticamente implica conocer esa finalidad impuesta y llevarla a cabo.

En las éticas autónomas, la obligación (ley) moral ha de provenir del mismo hombre, y no de algo exterior a él. Es el propio hombre (mediante su razón) el que se determina a sí mismo para obrar moralmente. 

La ética Kantiana, como veremos, será autónoma, no fundada en los sentimientos, gustos o inclinaciones, sino en la propia

En términos generales la filosofíaentiende que la felicidad es el sumo bien o bien objetivo al que tiende el ser humano como ser racional.

Sucede que el concepto de felicidad cambiará notablemente al depender de que es aquello que se entienda por “sumo bien”.

Para Platón la felicidad está en el movimiento tranquilo, lo cual significa en el pensamiento griego la evolución o cambio sereno de las cosas, incluidas las que afectan a la vida. Este autor define diferentes tipos de bien en función de los tres tipos de alma que identifica.

Así habrá un bien que será el que afecte al alma concupiscible, que es la que alberga los deseos. Otro que satisfaga al alma irascible que contiene la valentía y la nobleza. Y un tercero que sea el que cubra las necesidades del alma racional, que es la única inmortal de las tres y cuya virtud es la sabiduría, que es lo que tiende a acercarse al mundo de las ideas que, para Platón, es el único real.

Estas tres aspiraciones se han de armonizar para conseguir la felicidad.

Aristóteles, como en tantas cosas, rechazará los postulados de su maestro Platón. En este caso lo que rechaza es la idea de diferentes tipos de bien.
La axiología es una rama de la filosofía, que tiene por objeto de estudio la naturaleza o esecia de los valores y de los juicios de valor que puede realizar un individuo. Por eso, es muy común y frecuente que a la axiología se la denomine “filosofía de valores”. La axiología, junto con la deontología, se constituyen como las ramas más importantes de la filosofía que contribuyen con otra

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Uyna ética heterónoma es aquella que acepta un sistema moral que se imponecultpuralmente. Es decir, uno es moralmente heterónomo si se ve obligado  un sistema moral (o simplemente acepta un sistema moral) sólo porque  los propios padres o maestros, o porque es lo que se cree en l la que se está inmerso. La moral heterónoma es una aceptación irreflexiva pp principios y normas imperantes en la sociedad.Una ética autónoma es aquella que induce a las personas a pensar por sí mismas.En la esfera moral, la autonomía implica una voluntad libre que muestra  razón, que ciertos principios morales son correctos.odemos decir, para aclarar, que si uno actúa de acuerdo a una moralheterónoma, cumple con los principios morales sólo por temor al castigo, mientrasque si actúa autónomamente, sigue los principios porque los considera su deber.Es decir, la autonomía se rige por el cumplimiento del deber por el deber m